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Por todas las
fallas del asilo , el sistema que reemplazó fue percibido como
lo que es peor. En el post-Revolución de América, si eran pobres,
podría ser "cultivadas" de acuerdo a subasta pública al mejor
postor.
A finales del siglo 19o 18 y principios, la afluencia de pobres
podría arruinar las finanzas de una ciudad. La primera línea de
defensa fue "
de advertencia a cabo ", una formalidad de la era colonial
utilizarse para restringir el pueblo un pasivo para el
mantenimiento de los pobres. Una familia que se desplazan a la
ciudad sería
advertido por la policía a las pocas semanas o meses para irse.
Muchos de los que advirtió a cabo eran personas respetables que
tiene la firme intención de resolver y contribuir a la comunidad.
Pero si alguno cayó en tiempos difíciles, un
récord de
haber sido advertido a cabo podría absolver a la ciudad de
cualquier deber de prestar su apoyo.
Si una persona indigente se observa un
asentamiento en la ciudad, el alivio puede ser prevista en la
primavera, a menudo a principios de mayo, en una pública subasta o
"protesta". El
Método de Nueva Inglaterra llamado para la ciudad de pobres un
ser subastado, de forma individual o en grupo, a quien se
comprometerían a mantener por la semana o el año de las tarifas más
bajas.
Aquí, a distancia sobre la mesa , se sentó a los padres de la
ciudad y los de dichos como por la vida dura y el pensamiento
secundarios había llegado a un lugar en la vida donde se puede
especular sobre el vigor corporal y la capacidad probable de
trabajos forzados de la media chico ingenioso, una viuda triste de
futuro, o de un alto y vacilante anciano.
El evento fue "
una ceremonia muy parecida a la subastas de esclavos del Sur ,
con la diferencia, si un esclavo era muy viejo y débil, que vendió
en una cifra baja, mientras que un pobre de la misma clase vendido
en una cifra alta. " pobres sin discapacidades físicas y se
vendieron baratos y trabajó duro. "Las personas que se licitaron a
veces fuera lo más bajo de doce a quince centavos por semana," un
historiador de Maine,
comentó en 1886. "Gente maravillosa algunos de los padres debe
haber sido."
En Dublín, Nueva Hampshire , "[e] l experimento se intentó por
primera vez en 1795, y tuvo tanto éxito que la práctica se
continuó, sin duda hasta 1822."
Es una de las prácticas más recusable que jamás
obtenida en la ciudad. Esto se vio agravado por diez por la
costumbre de suministrar, a costa de la ciudad, en esas ocasiones,
bebidas embriagantes, para los que estaban presentes, que sirve
para que los oferentes más rápido de una clase de hombres los menos
equipados para hacerse cargo de la trueque víctimas.
La práctica se extendió desde Nueva Inglaterra al
medio oeste , y-a pesar de
los esfuerzos
para garantizar que los pobres se mantienen debidamente sus
defectos se convirtió en evidente en todas partes. Había pocos
incentivos para que "los agricultores de los pobres" para ofrecer
más que el mínimo de apoyo. Se denunciaron casos de hombres que se
niegan la atención a un padrastro o madrastra o hijastro con la
esperanza de que la ciudad ofrezca una subvención. Los ancianos y
los enfermos "en cuartos cómodos con las familias que les gustaba"
fueron
obligados a trasladarse a guardar un dinero de los
contribuyentes unos pocos. Los padres y los niños eran a menudo
una oferta fuera de
los hogares diferentes . A mediados de la década de 1800, las
similitudes con la esclavitud del Sur no podían ser ignorados. de
semi-ficción Samuel Hayes Elliott acusación
de Nueva Inglaterra bienes muebles: o, La vida en el Norte de mala
Casa fue publicado en 1858, su
